Но вначале скажем несколько слов о нем и совсем чуть-чуть о том, что вокруг него.

С. Рыжий по профессии гинеколог. Уже пять лет, как он оставил практику и, используя профессиональный опыт, исследует социальную фактуру советского общества. Поступок он ставит выше уже сказанных слов, а не сказанные слова презирает больше, чем друзей.

С. Рыжий и его творчество являются типичными и заранее запрограммированными событиями в нашей общественно-политической среде, а не исключением в ней. Положительную, отрицательную или дать третью, четвертую оценку этому я не берусь, поскольку сам являюсь стандартным продуктом не поддающейся модернизации технологии. И пытаться кому-либо из читателей заниматься анализом, оцениванием я не рекомендую. По той простой причине, что нового или даже чего-нибудь очень старого он не скажет. Но если все же упрямец найдется, то он должен знать - все, что он выдавит из себя, тут же обратится в продолжение творчества С. Рыжего - это ловушка!

Справка.

С. Рыжий принадлежит к некоей группировке "Мухоморы", центр которой находится повсюду, а сфера деятельности - нигде.

Общество "Мухоморы" зародилось на Руси в 16 веке. Его создали общественные мыслители, в философии которых объяснение Мира и Бытия зиждилось на сочетании центральных доктрин основателя ислама, "посланника Мухаммада" /рожд. 570 г., отец Абдаллах, мать Амина - бедняки/ и Мора Томаса /рожд. 1478 г., выходец из буржуазии, до 1532 г. занимал высочайший государственный пост в Англии, затем был казнен/. Сумма имен этих людей и дала название обществу. Основные труды "Мухоморов" до сих пор не опубликованы и сыреют в центральном архиве при ЦК КПСС.

В теоретическом наследии приняли участие: Зосима Брадатый /рожд. 1490 г., ставленник Ивана III/, Иван Восторгов /рожд. 1867 г., протоиерей, организатор Союза русского народа/, Бонч-Бруевич Владимир /рожд. 1873 г., осуществлял ленинский декрет об отлучении церкви от государства/ и др. В начале нашего века в общество стали вливаться новые мыслители и общественно-политические деятели, пропагандирующие и исповедующие негритюдизм, необуддизм, постфрейдизм и т. д. и т. д.

В настоящее время у "Мухоморов" наблюдается кризис в теоретическом и административном плане. Многие умерли. Большая часть членов ушла на земли колашей - небольшой сегмент государства Читрал /св. эп. Пакистана/ в поисках новых истин, новых реальных дел.

Но вернемся к С. Рыжему. Он возглавляет рижскую секцию "Мухоморов", так называемую шпанскую /шпанская муха - пластырь из высушенного и измельченного жучка-вредителя, употребляется в медицине/. Иногда шпанскую секцию путают с известной "АССАинов", или, что то же самое, "АССА" /от арабского хашишийа - употребители гашиша, ответвление в исмаилизме/.

Мы приводим в журнале шестую главу научно-художественного романа Саши Рыжего "Старые сомнения",а также три стихотворения: "Разговор", "Еще одна Правда" и "Дачи". Наибольшую трудность для чтения, как про себя, так и вслух, представляют заключительные 80 страниц главы. Но не будем искать легких путей, как учил Мор Т.

Саша РЫЖИЙ

написать в "Третью модернизацию"